Die „beste Nachricht“ ist umfassend. Sie ist keine von denjenigen guten Nachrichten, die durch nachfolgende schlechte Nachrichten wieder relativiert oder ganz außer Kraft gesetzt werden. Vielmehr setzt sie die schlechten Nachrichten außer Kraft – aber: sie fordert bzw. bewirkt das Anschauen der schlechten Nachrichten unseres Lebens.

Die zentrale schlechte Nachricht unseres Lebens heißt: Sünde. Das Wesen der Sünde wird uns im biblischen Sündenfall beschrieben. Es handelt sich überraschenderweise nicht um Mord, Vergewaltigung oder unlautere Politiker (diese letzten scheinen heute manchmal als die „schlimmsten Sünder“ von allen wahrgenommen zu werden), sondern um die Aufkündigung einer Beziehung. Adam und Eva sagen sich von Gott, ihrem Schöpfer los. Sie wollen selbst erkennen, selbst entscheiden, sich selbst verwirklichen. Und das soll nun die schlechte Nachricht sein? Ja, und zwar in zweierlei Hinsicht. Erstens, weil da heraus die ganzen schrecklichen Dinge (siehe oben u.v.a.) entspringen. Zweitens, weil uns diese Erklärung nicht erlaubt, auf andere zu weisen mit der Begründung: „ich bin auch nicht schlimmer als die anderen“ oder „ich habe noch nie etwas ‚wirklich Schlimmes‘ getan“, sondern weil sie von uns fordert, unsere eigene Lebenseinstellung  zu prüfen.

Auch das Neutestamentliche Gleichnis vom Verlorenen Sohn (Lukasevangelium Kapitel 15) illustriert das Wesen der Sünde und spricht über die Beziehung zwischen Gott und Mensch im Allgemeinen. Der Sohn will sein Erbe vom Vater vorzeitig erhalten, rafft alles zusammen, geht in ein anderes Land, lebt dort in Saus und Braus, bis das Erbe verbraucht ist und nichts mehr übrig ist – und beginnt zu hungern und zu leiden.
Die Botschaft ist folgende: Alle Dinge, die wir haben, nicht nur Geld, sondern auch Gesundheit, Intelligenz, Begabungen, all dies ist unser Erbe – und all dies haben wir von unserem Vater im Himmel erhalten. Wir können die Dinge nun zusammenraffen und uns damit selbst verwirklichen – doch ohne die Beziehung zu unserem Schöpfer geraten wir unweigerlich auf eine schiefe Ebene, die uns dem Abgrund entgegenschlittern lässt. Es gäbe kein Zurück, wenn nicht…

… wenn nicht nun die umfassende „beste Nachricht“ die schlechte Nachricht unseres Lebens außer Kraft setzen könnte. Dazu komme ich demnächst.

Die Würde des Menschen ist unantastbar – diesen Satz unseres Grundgesetzes unterschreiben hierzulande bestimmt die meisten (ich auch). Er bezieht sich vorallem darauf, wie mit einem Menschen umzugehen ist.
Ins „Aktivische“ gedreht, entspricht die Würde eines Menschen aber dem Sinn, den ein Mensch hat. (Oder?: kurze Rückfrage: gibt es Würde ohne Sinn?) Dann entspräche die Unantastbarkeit der Würde von außen also die Sinnhaftigkeit: Jeder Mensch hat Sinn! Dann aber entspräche es auch der menschlichen Würde, diesen Sinn irgendwie zu ergreifen, sei es gedanklich, emotional oder sonstwie.

Der Sinn – so meine ich – hängt immer zusammen mit der Herkunft (kurz überlegen: lässt sich das trennen? Ich meine nicht „relativen Sinn“ im Sinne von: wem nütze ich? Sondern „absoluten Sinn“ im Sinne von „wer bin ich“?)  Zunächst stößt man dabei auf die Bedeutung der Vorfahren für die eigene Identität. Diese Bedeutung ist unbestritten groß, aber doch relativ. Denn wir wurden zwar DURCH unsere Eltern geschaffen und  stammen von ihnen ab, aber wir wurden nicht VON ihnen geschaffen – dass unser Sinn sich also damit nicht erschöpfen kann, müsste die meisten trösten.  Unser eigentlicher Sinn liegt in unserem eigentlichen Schöpfer, in Gott, und in  unserer Beziehung zu ihm.

Der Spannungsbogen des menschlichen Lebens zwischen Sinn und Unsinn wird im biblischen „Gleichnis vom verlorenen Sohn“ geschildert (Lukasevangelium Kap. 15), in dem der Vater für den göttlichen Vater und Schöpfer steht.  Die entscheidende Wendung des Gleichnisses lässt sich treffend so übersetzen: „und er kam zur BeSINNung.“

Die Bibel beschreibt uns den Sinn des Lebens – die Schöpfung –, den Weg zur SinnLOSIGkeit,  nämlich die Abwendung von Gott – den Sündenfall – und die Möglichkeit zurückzukehen und einen sogar noch  „erweiterten“  Sinn – die Neue Schöpfung – wieder ergreifen zu können: Jesus als Überbrücker der Sünde, die von Gott trennt, als Weg und Tür zurück zum Sinn des Lebens.

In seinem Buch, Die Decke des Schweigens befaßt sich Jobst Bittner in einer neuen Art und Weise mit den Greueltaten und den traumatsichen Erlebnissen des Holocausts. Dabei geht es ihm nicht darum, erneut über die schrecklich Geschehnisse während des dritten Reiches zu berichten. Vielmehr beschreibt er ohne dabei irgendjemanden zu verurteilen oder zu irgendetwas verpflichten zu wollen über das Phänomen des Schweigens, des Schweigens über Dinge, die schier unaussprechlich sind, weil das Erschrecken darüber zu groß ist. Jobst Bittner nennt dieses Phänomen „Die Decke des Schweigens“ und erklärt in seinem Buch genauestens, was er darunter versteht, nämlich nicht nur das Vertuschen von Verbrechen, sondern die Unfähigkeit (selbst) Erlebtes in Worte zu fassen.
Dabei ist es in gewisser Weise sekundär, ob es um das Schweigen der Täter oder um das Schweigen der Opfer geht. Auch, wenn das Schweigen, Folge eines Traumas ist, das eine Person, eine Generation oder eine Nation erlebt hat, so kann man mit Recht behaupten, dass dieses Schweigen selbst zum Problem wird, selbst zu einer Bastion wird, selbst zu dem wird, was Jobst Bittner die „Decke des Schweigens“ nennt. Die Wissenschaft hat längst erkannt, dass von den Eltern erlebte Traumata an Kinder weitergegeben werden. Auch die Decke des Schweigens vererbt sich nicht nur von Generation zu Generation, sondern wird auch selbst wieder Auslöser von neuen Problemen,(Kinder fühlen sich abgelehnt, weil Eltern unfähig sind, sich gegenüber ihnen zu öffnen). Grund genug also, sich mit diesem Thema zu beschäftigen.

Aber Jobst Bittner läßt es nicht dabei, die „Decke des Schweigens“ zu beschreiben, er bietet auch ganz konkrete Ansätze an, wie die Decke des Schweigens zerbrochen werden kann. Anhand der Kapitel kann man die Spur erkennen die in diesem Buch verfolgt wird.

• Die Geschichte einer ehemaligen Nazi – Stadt
• Woher kommt die Decke des Schweigens?
• Die Decke des Schweigens
• Die schweigenden Generationen – Die Opfer
• Die schweigenden Generationen – Die Täter
• Können wir (noch) stellvertretend Buße tun?
• Wie die Decke des Schweigens zerbrochen werden kann
• Der Marsch des Lebens

Beim Lesen fällt auf wie behutsam Jobst Bittner sich dem Thema nähert ohne deswegen ein Blatt vor dem Mund zu nehmen. In der Einleitung schreibt er das die Entstehung dieses Buches, sich über mehrere Jahre hingezogen hat. In der Tat merkt man dem Buch an, das es kein schneller Wurf ist, sondern das Ergebnis ausgereifter Überlegungen, gewissenhafter Recherchen und sorgfältiger Bearbeitung.

Abschließend bleibt zu sagen, dass dieses Buch im wahrsten Sinne des Wortes lesenswert ist. Da auch christliche Begriffe, wie Sünde und Schuld, und christliche Vorgehensweisen wie Vergebung und Buße plausibel erklärt werden ist es auch geeignet für den Leser jedweder Glaubensrichtung, der sich auf umfassende Art und Weise mit der „Decke des Schweigens“ auseinander setzen will.

Weitere Infos, Leseprobe und Bestellung unter  www.diedeckedesschweigens.de

Jobst Bittner, Die Decke des Schweigens, erschienen im TOS Verlag
ISBN: 9783981244175
Bestell-Nr: 880717
320 Seiten
Preis: 16,95 €

Zunächst hatte ich überlegt, in welchen Termini heutzutage über Zeit gesprochen wird. „ArbeitsZEIT“, „ElternZEIT“, „ZEITgeist“ fielen mir ein, am meisten aber, dachte ich, wird gesagt: „KEINE ZEIT“.  Zeit ist offenbar ein Phänomen, das besonders durch Nichtvorhandensein auffällt.

Wenn ich jedoch feststelle, dass ich Zeit habe – denn ich sehe es an der Uhr und weiß, dass ich aller Wahrscheinlichkeit nach zumindest noch bis MORGEN lebe – , so hilft mir das noch nicht weiter, wenn ich nichts mit dieser Zeit anfangen kann. Wenn ich mit der Uhr in einer vorgegebenen Bahn laufen muss und nichts dagegen tun kann. Es geht nicht nur um Zeit, sondern um Handlungsfähigkeit!

DIE ZEIT IST JETZT heißt: Jetzt IST Zeit – UND ich kann etwas damit tun. Denn da ist Gott, der auf meine Tat wartet und darauf reagiert – mit ihm gemeinsam kann ich die Grenzen meiner vorgegebenen Bahn durchbrechen. Nicht die Größe meiner Tat oder meiner Autorität ist dabei entscheidend, sondern die Größe Gottes, und SEIN Glauben an mich, nämlich, dass ich es ernst meine, wenn ich mich an ihn wende und sage:  Jesus hilf mir.

Die beste Nachricht, wie die Bibel sie uns bringt, sagt uns: Gott wartet in jedem Moment auf unsere Hinwendung an ihn. DIE ZEIT IST JETZT, uns zu ihm zu wenden. Seine Antworten machen uns Türen auf, die bisher verschlossen waren. So erst werden wir wirklich handlungs- und gestaltungsfähig.

Zum Glauben und Leben mit Gott gibt es natürlich noch viel mehr zu sagen. Aber erstens kommt die nächste Sendung bestimmt, um weiter darüber zu sprechen. Und zweitens schmälert nichts, was sonst noch kommt, die Wucht dieses „Anfangsimpulses“: Gott wartet auf unsere Hinwendung. Gott glaubt uns, wenn wir uns hinwenden. Gott antwortet uns.

zu 1) die BESTE NACHRICHT kommt ja aus der Bibel. Es ist die Nachricht von Gott, der uns liebt, uns rettet und einen Plan für uns hat. Zentrale Person, über die alles läuft, ist Jesus Christus, Gottes Sohn, selbst Gott, Mensch geworden, gestorben und auferstanden. Er steht im Neuen Testament als Person im Mittelpunkt, aber schon die Perspektive des Alten Testaments richtet sich auf ihn. – So weit so positiv – ansonsten zeigt sich die Bibel aber durchaus sehr „problemorientiert“. Sowohl das Alte als auch das Neue Testament beschäftigen sich immer wieder ausgiebig mit Problemen**. Niemand, der die Bibel genauer gelesen hat, könnte ernsthaft behaupten, der biblische Glauben würde Probleme einfach verdrängen oder unter den Tisch kehren – das Gegenteil ist der Fall. Da hält es die Bibel nämlich tatsächlich mit dem „alten Sprichwort“: Erkenntnis ist der erste Schritt zur Besserung. Doch die biblische Alternative zur Erkenntnis ist die Wahrheit, und die biblische Alternative zur Besserung die Rettung, die Gnade. Wir müssen der Wahrheit über uns selbst ins Auge sehen, um dazu zu kommen, die Gnade und Rettung Jesu zu empfangen. Die Bibel beschreibt die Wahrheit über uns Menschen so:  „da ist keiner gerecht, auch nicht einer“; neudeutsch vielleicht zu übersetzen: „da ist keiner ohne ein existenzielles Problem, auch nicht einer.“ Das können wir nicht dadurch bearbeiten, dass wir uns auf die „positiven Seiten des Lebens“ konzentrieren. Also: lieber „ja“ zu Problemen, auf der Suche nach einer Lösung, denn hier kann die Botschaft der Bibel erst zur Besten Nachricht werden.

zu 2) wenn schon Probleme, warum gerade Antisemitismus? – zunächst: ich glaube nicht, dass Menschen sich NUR mit ihrem Antisemitismus-Problem beschäftigen sollten. Es gibt tatsächlich auch andere Probleme, denen wir uns stellen müssen. Jedoch scheint es unfassbarerweise so zu sein, dass uns Deutschen gerade aus unserer extremen Geschichte eine Chance erwächst, sich unseren Problemen zu stellen – und damit eine besondere Chance, die Gnade Gottes zu empfangen. Ich habe das persönlich so erlebt. Nicht dezidiert christlich aufgewachsen, hat mich die Konfrontation mit der deutschen Geschichte des Holocaust herausgefordert und letztlich genau zu den „christlichen Fragen“   geführt- Wie konnte das passieren? Wie konnten wir als Deutsche zu Massenmördern an den Juden werden? Und wenn das vor kurzer Zeit passierte, kann es auch heute wieder passieren? Was schlummert da in unseren deutschen Herzen, was da mit monströser und überaus zerstörerischer Macht wieder erwachen könnte – in diesem Sinn orakelte der jüdische Dichter Heinrich Heine im 19. Jh. schauerlich über den deutschen Geist und sollte furchtbar Recht behalten…*** – genauso muss ich als Deutscher heute fragen: was schlummert in meinem Herzen? – und schauen wir die Situation heute an: soeben verliert Israel, das jüdische Land, immer mehr die Unterstützung in der Welt, und auch Deutschland steht vor der Entscheidung, wie es sich positioniert.**** Die Politik gerät derzeit im internationalen Vergleich noch recht israelfreundlich, Umfragen in der deutschen Bevölkerung ergeben aber lt. Tuvia Tenenbom regelmäßig besonders israelkritische Ergebnisse. Wir sind schon wieder in einer Situation, wo wir nicht wegsehen dürfen, wenn sich der Antisemitismus ausbreitet. Es ist ganz aktuell, wir dürfen es nicht verpassen. Und was hat denn die Welt mit den Juden, warum haben denn alle so besonders viel Probleme mit ihnen? (Artikel wird noch fortgesetzt)

*zuletzt in unseren Interviews mit der Islamwissenschaftlerin Carmen Matussek und dem Stud. d. Politikwissenschaften Florian Kubsch, höre ggf. d. Sendungsprotokolle. Vgl. auch schon d. Blogbeitrag v. 12.4.2010 „immer noch antisemitisch?“ nach einem Interview m. d. jüd. Regisseur Tuvia Tenenbom

**mancher Christ wird hier vielleicht kritisieren, dass ich von „Problemen“ schreibe, anstatt das Kernproblem bei seinem Namen zu nennen, nämlich Sünde. Das hole ich hiermit in der Fußnote nach. Im Text benutze ich den Begriff  „Problem“, weil dieser Begriff vielen Lesern eher geläufig ist. „Sünde“ begreift man vielleicht als religionsimmanentes  Problem und kann es daher  nicht auf sich selbst beziehen.  Die faktische Wirkung und Kraft der Sünde ist aber  genau das, was die meisten Leser gut nachvollziehen können, nämlich ein schweres, existenzielles Problem.

*** vgl. H.A. Winkler, Der lange Weg nach Westen, dt. Geschichte, Band 1, S. 234

**** zu der hier immer aufkommenden Frage, inwieweit eine kritische Haltung gegenüber Israel eine antisemitische Haltung transportieren kann, möchte ich wiederum auf o.g. Interviews verweisen

Psalm 139,23
Erforsche mich, Gott, und erkenne mein Herz; prüfe mich und erkenne, wie ich’s meine.
Psalm 17,6
Ich rufe zu dir, denn du, Gott, wirst mich erhören; neige deine Ohren zu mir, höre meine Rede!
Psalm 18,7
Als mir angst war, rief ich den HERRN an und schrie zu meinem Gott. Da erhörte er meine Stimme von seinem Tempel, und mein Schreien kam vor ihn zu seinen Ohren.
Psalm 28,6
Gelobt sei der HERR; denn er hat erhört die Stimme meines Flehens.
Psalm 91,15
Er ruft mich an, darum will ich ihn erhören; / ich bin bei ihm in der Not, ich will ihn herausreißen und zu Ehren bringen.
Psalm 118,5
In der Angst rief ich den HERRN an; und der HERR erhörte mich und tröstete mich.
Psalm 119,26
Ich erzähle dir meine Wege und du erhörst mich; lehre mich deine Gebote.
Psalm 138,3
Wenn ich dich anrufe, so erhörst du mich und gibst meiner Seele große Kraft.
1.Korinther 6,20
Denn ihr seid teuer erkauft; darum preist Gott mit eurem Leibe.
Jeremia 29,12
Und ihr werdet mich anrufen und hingehen und mich bitten und ich will euch erhören.
Jeremia 16,19
HERR, du bist meine Stärke und Kraft und meine Zuflucht in der Not! Die Heiden werden zu dir kommen von den Enden der Erde und sagen: Nur Lüge haben unsere Väter gehabt, nichtige Götter, die nicht helfen können.
Jesaja 44,3
Denn ich will Wasser gießen auf das Durstige und Ströme auf das Dürre: ich will meinen Geist auf deine Kinder gießen und meinen Segen auf deine Nachkommen.
Jesaja 55,1-3
Wohlan, alle, die ihr durstig seid, kommt her zum Wasser! Und die ihr kein Geld habt, kommt her, kauft und esst! Kommt her und kauft ohne Geld und umsonst Wein und Milch!  Warum zählt ihr Geld dar für das, was kein Brot ist, und sauren Verdienst für das, was nicht satt macht? Hört doch auf mich, so werdet ihr Gutes essen und euch am Köstlichen laben. Neigt eure Ohren her und kommt her zu mir! Höret, so werdet ihr leben! Ich will mit euch einen ewigen Bund schließen, euch die beständigen Gnaden Davids zu geben.
Jesaja 43,19
Denn siehe, ich will ein Neues schaffen, jetzt wächst es auf, erkennt ihr’s denn nicht? Ich mache einen Weg in der Wüste und Wasserströme in der Einöde.

1.Mose 26,24
Fürchte dich nicht, denn ich bin mit dir und will dich segnen und deine Nachkommen mehren um meines Knechtes Abraham willen.
Psalm 23,4
Und ob ich schon wanderte im finstern Tal, fürchte ich kein Unglück; denn du bist bei mir, dein Stecken und Stab trösten mich.
Jesaja 35,4
Sagt den verzagten Herzen: »Seid getrost, fürchtet euch nicht! Seht, da ist euer Gott! Er kommt zur Rache; Gott, der da vergilt, kommt und wird euch helfen.«
Jesaja 41,10
Fürchte dich nicht, ich bin mit dir; weiche nicht, denn ich bin dein Gott. Ich stärke dich, ich helfe dir auch, ich halte dich durch die rechte Hand meiner Gerechtigkeit.
Jesaja 43,1
Fürchte dich nicht, denn ich habe dich erlöst; ich habe dich bei deinem Namen gerufen; du bist mein!
Markus 5,36
Fürchte dich nicht, glaube nur!
Johannes 14,27
Den Frieden lasse ich euch, meinen Frieden gebe ich euch. Nicht gebe ich euch, wie die Welt gibt. Euer Herz erschrecke nicht und fürchte sich nicht.
5.Mose 31,8
Der HERR aber, der selber vor euch hergeht, der wird mit dir sein und wird die Hand nicht abtun und dich nicht verlassen. Fürchte dich nicht und erschrick nicht!
Psalm 27,1
Der HERR ist mein Licht und mein Heil; vor wem sollte ich mich fürchten? Der HERR ist meines Lebens Kraft; vor wem sollte mir grauen?
Psalm 34,5
Als ich den HERRN suchte, antwortete er mir und errettete mich aus aller meiner Furcht.
Lukas 12,7
Aber auch die Haare auf eurem Haupt sind alle gezählt. Darum fürchtet euch nicht.
Psalm 34,19
Der HERR ist nahe denen, die zerbrochenen Herzens sind, und hilft denen, die ein zerschlagenes Gemüt haben.
Psalm 94,19
Ich hatte viel Kummer in meinem Herzen, aber deine Tröstungen erquickten meine Seele.
Jesaja 66,13
Ich will euch trösten, wie einen seine Mutter tröstet.
Psalm 147,3
Er heilt, die zerbrochenen Herzens sind, und verbindet ihre Wunden.
Psalm 107,20
Er sandte sein Wort und machte sie gesund und errettete sie, dass sie nicht starben.
Jesaja 41,13
Denn ich bin der HERR, dein Gott, der deine rechte Hand fasst und zu dir spricht: Fürchte dich nicht, ich helfe dir!
Matthäus 11,28
Kommt her zu mir, alle, die ihr mühselig und beladen seid; ich will euch erquicken.

Wir hier im Westen haben uns entwickelt, wir sind alles in allem besser geworden. Trotz Kindesmisshandlungen, Steuerflucht und den alltäglichen Streitereien des Lebens: insgesamt fühlen wir uns zu gut für Jesus. Dass einer für uns stirbt, das brauchen wir nicht mehr.

Wir sehen kopfschüttelnd auf die Regionen der Welt, wo sich die Menschen wegen Glaubensfragen noch die Köpfe einschlagen, darüber sind wir weg. Der Verstand hat gesiegt.

Doch gestern hörte ich eine Botschaft, die ist wie ein Pfeil durch unser Gutmenschenpolster. Da ging es um die Gründe, warum sich die Auferstehung Jesu zugetragen hat. Dafür würden wir kein Schokoei in den Mund nehmen.

Einmal wird jeder Mensch vor Gott stehen, und Gott wird Gericht halten (Apostelgeschichte 17,31). Wer kann dann bestehen? Es wird nichts helfen, dass wir uns anderen Menschen überlegen fühlen. Dann müssen wir für Gott gut genug sein. Niemand wird das sein, der nicht Vergebung für seine Sünden empfangen hat, und nirgendwo ist Vergebung als in Jesus, der für die Sünden der Welt starb und den Tod überwand und wieder auferstand. Wer an ihn glaubt und ihm nachfolgt, der stirbt und lebt mit Jesus (Römerbrief 6, 5-11)

Jesus ist für mich gestorben, ich glaube ihm und werde mit ihm auferstehn. Können wir auch das gemeinsam wiederholen? Können wir darauf unsere übrigen Schokoeier essen?

Die Frage an sich, wo ich eigentlich im Universum stehe, ist schon o.k. Aber wie „kanalisieren“ wir sie? Der Geist der Selbstverwirklichung malt immer neue Wunschträume oder führt in völlige Desillusionierung, oder beides. Wir fliehen, was das Zeug hält, oder wir halten ganz still und fressen die Verbitterung in uns hinein.

Ganz anders ist es dagegen, wenn wir Gott und seinen Plänen begegnen. Er ist voller Treue und Wertschätzung, gerade für die alltäglichen Dinge. Für unsere Arbeit und unsere alltäglichen Beziehungen. Er fragt nicht: was bringt denn das? und leitet uns nie dazu, Dinge über den Haufen zu werfen. – Sondern er gibt uns eine neue Vision gerade für den Ort, an dem wir stehen.

Wenn wir das wissen und so leben, werden wir das Schöne und Wertvolle in unserem Alltag wachsen sehen; die Frucht von Treue und Beständigkeit.

(meine heutige Sendung zu diesem Thema ist im Sendungsarchiv)

Ivo Lavetti erzählte nämlich auch davon, dass er bei seinen Haushaltsauflösungen mitunter Dokumente aus der Zeit des Nationalsozialismus gefunden hat.

Ich selbst habe auf unserem Speicher - mit der Hilfe meiner Eltern – Material über diese Zeit gefunden, konkret: über die Rolle und Einbindung meiner Großeltern und Urgroßeltern in die Verbrechen dieser Zeit. Das half mir sehr, meinen Vorfahren direkt ins Auge zu sehen. Nicht, um sie anzuklagen, sondern in dem Wissen und Erleben, dass die Schuld der Vorfahren sich als eine Last auf die Nachkommen legt.

Wir haben als deutsche Gesellschaft schon viel aufgearbeitet und uns zu den Verbrechen gestellt, aber es ist noch eine ganz andere Dimension, die Schuld der eigenen leiblichen Vorfahren anzsehen – und dafür um Vergebung zu bitten. Wir sehnen uns nach Befreiung von dieser Last, die unser Leben beschwert. Diese Befreiung ist möglich durch die Vergebung Jesu Christi, von der uns die Bibel berichtet. Vergebung ist keine pauschale Sache nach dem Motto „vergib mir (pauschal) alle meine Sünden“, sondern Vergebung geschieht konkret für direkt erkannte und benannte Tat- oder Haltungssünden, die uns auch wirklich Leid tun (Wortsinn!), die uns belasten. Wir spüren in dem Moment die Last – und die Befreiung! – Probieren Sie es aus!
Und deshalb meine Bitte: Lassen Sie Ihren Speicher, was das betrifft, nicht erst Ivo Lavetti aufräumen.